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什麼佛法。因为障碍我们成佛的，根本不是别人、别事，而是自己内心的妄想、执着，这点佛在初成道时，已经揭露，而“执着”中最根本的，就是我执——自我种种见解，思想上的迷惑，由自我的执着，产生自我保护、自私的...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505476889.html
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安稳、平和，除了佛法之外什麼也不谈，每一位僧侣的生活都是团体性的生活，个人没有特别的需求。耶喜喇嘛非常喜欢这平静祥和的生活，彷佛生命将开始在此，也结束在此。 耶喜喇嘛在色拉寺的学习生活不是以学业成绩...看起来如何，他们没有特别的期望要从一位西藏喇嘛接受什麼佛法，或学习佛陀的教法。其他人诚挚的怀著想寻求心的宁静及生活问题的解决而来。从喇嘛的外相看来，他们不指望他可以解决他们的问题。然而，他们从喇嘛那儿听得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362560601.html
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才是真的迷信——迷信他人的胡言。 佛教可以說是宗教，也可以說不是宗教，這要看你對於宗教二字下的什麼定義。如果拿Religion的原義來說，是指崇拜一神或多神的宗教，則佛教根本就不是宗教，因為佛教是...以前，大家只承認正數而不承認負數和零，更不曉得什麼叫做幻數。這表示那時人類對於數的認識並不圓滿。佛教對於任何觀念都很圓滿周遍的，例如說觸覺，普通只認身物相合為觸，不知觸離時亦有所覺，若離時不覺其離，則...
尢智表居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003039034.html
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處。或者亦祇是有異而已。這些又都不能說有什麼差錯，發展過程中，隨著時間、空間及語言思惟形式的轉變，而影響其思想形態的轉變，亦當是很自然的趨勢，也可說是歷史思想的必然法則。天臺，除了在思惟形態上，表現了...名目，成為「小、始、終、頓、圓」。這種，祇是增刪名目，沒有什麼特別的思惟表現。但在進一層融攝杜順的三觀（真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀）、智儼的十玄而另成新義後，卻見其重重無盡、一真法界圓融無礙的妙諦...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344303.html
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時處在色界，有時處在無色界。三界內的眾生都受到各自「業煩惱力」的束縛。什麼是「業煩惱力」呢？眾生遇到喜歡的就生起貪心，遇到不喜歡的就生起瞋心，這種習性的力量就是「業煩惱力」，所構成的「心靈位能」便是凹槽...三界 A經文所說 首先，佛經上所說的三界是什麼呢？《雜阿含經》中記載著： 瞿師羅長者詣尊者阿難所，稽首禮足，於一面坐，白尊者阿難：「所說種種界，云何為種種界？」尊者阿難告瞿師羅長者：「有三界，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324640231.html
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性質是同屬一邊的，亦即「沒有什麼」的因，和「沒有什麼」的所立法，兩都「沒有，」所以謂之「相屬邊不可得因」。 （b）如果所立法是「沒有什麼」，而以它的反面或相違法的存在為因，亦足以成立所立的「沒有什麼」。...反證的論式，因其所立法說：「沒有什麼」，因卻說「有什麼」，所以謂之「相違邊可得因」。
B、能顯的不可得因的種類 「能顯的不可得因」是指敵論對這因去成立所立法「沒有什麼」的「什麼」－所謂「所遮法」...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064538422.html
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﹞，他也不要僧伽依賴他。他說，在他的教誡中，絕無秘密法門。他緊握的拳中，並沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什麼「袖中秘笈」。﹝註六﹞ 佛准許他的弟子們自由思想，這在宗教史中是向所未聞的。這種自由...？不管你叫它做什麼，都無關宏旨。佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什麼樣的標籤。標籤是不相干的。我們將佛的教誡稱為「佛教」，也沒有什麼特別的重要性。人們為它所取的名字，是不關緊要的。 名字有什麼相干？...
顧法嚴居士譯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004639044.html
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「兩頭俱截斷；一劍倚天寒。」這是禪門術語最特出的名詞，象徵著悟到最高級，獲得澈底開悟，與佛同心，清淨光明，性相如如，常樂不遷，明朗坦然的心境。 「兩頭」是什麼？就是「世間的一切煩惱。」我們捫心自問...昌明，更便普化接引眾生，如是，功德無量，阿彌陀佛！ 一、天邊的一顆星 二千五百多年前，當天邊有一顆美麗的星出現的時候，釋迦牟尼太子，在菩提樹下，獲得一個空前偉大的發現。他究竟發現了什麼？他發現在宇宙...
羅行健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335640312.html
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無論做什麼事情，如果對這個事情有懷疑，沒有堅定的信心，這個事情就注定要失敗，不會成功。無論大事小事，這個事情要做得很圓滿、很成功，必定是具足充分的信心。佛在《華嚴》上說，「信為道元功德母」，信是大道的...信是信了，三寶、佛法究竟是什麼？還不曉得。不曉得就是迷！但是你能夠信它，這個不容易。所以這種迷信是有條件的，不是沒有條件的，有哪些條件？第一個我們相信佛是具有很大智慧的人，具足很高的德行，他不騙我們，...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23143239067.html
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思想的功效之實在問題。依此就有許多問題必須解決。例如什麼是實在？什麼是思想？思想與實在如何關連？什麼是赤裸裸的實在[17]？什麼是真實的思想[18]。 p. 199 什麼是因果關係的效能[19]。...知識時，我們必須回憶先前所見及的是什麼。因為記憶刺激意欲。意欲產生行動，行動達到目的，因此它並不是一直接的原因（即不是一沒有任何間接因果連鎖的原因）。在許多情況中，目的性的行動是直接出現的，目的也是直接達...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html